«الشعر دیوان العرب ... أبداً و عنوان الأدب» بیت شعرٍ تحوَّل إلی مقولةٍ طال ما رددناها و کثیراً ما تغنینا بها ، و بین هذا و ذاک دائماً ما کان یصحب ذکره – ومازال – الشعور المفعم بالزهو و الإعتزاز ، و الإندفاع المليء بالفخر و الإقتدار ، في ظاهرةٍ ظلت تشهد دوماً علی استمرار مرکزیة الشعر في الثقافة العربیة و مفخرة حاملیها الأولی.. ...
*للمتابعه اضغط ادامه مطلب*
ﻓﯽ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺮﺏ ﻭ ﻏﯿﺮﻫﻢ ﮐﺘﺐ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻭ ﺍﺗﺼﻨﯿﻒ،ﺟﻠﯿﻠﺔ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﮐﺜﯿﺮﺓ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ،ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺒﻬﻤﺖ ﺳﯿﺮ ﻣﺆﻟﻔﯿﻬﺎ،ﻭ ﻧﺪﺭﺕ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﻋﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﺃﺣﯿﺎﻧﺎ، ﻭ ﺑﺪّﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻢ ﻓﯽ ﻧﺴﺦ ﺃﺣﯿﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﯼ،ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﮑﺘﺐ ﺍﻟﺘﯽ ﻏﻤﻀﺖ ﺳﯿﺮﻣﺆﻟﻔﯿﻬﺎ«ﺟﻤﻬﺮﺓ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺏ»ﻭ ﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﯿﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺓ ﻭ ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ«ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺃﺑﯽ ﺯﯾﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺷﯽ».ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﯿﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﻤﺠﯿﺪ ﻭ ﻋﺼﺮﻩ ﻭ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﺿﺮﻭﺭﯾﺔ ﻓﯽ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏﯼ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏﯼ ﻧﻔﺴﻪ،ﻭ ﻗﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏﯼ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﮏ ﺃﻻ ﺗﺮﯼ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﯾﺐ ﺍﻟﮑﺒﯿﺮ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﯽ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ-ﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺑﯽ ﺯﯾﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺷﯽ ﻫﺬﺍ ﻓﯽ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯽ«ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭ ﺩﺭﺱ ﺷﻌﺮﺍﺋﻬﺎ»ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ«ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ»؟ﻓﻬﻮ ﯾﻘﻮﻝ،ﻓﯽ ﺧﺐ ﻣﺮﻭﯼ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻃﺮﺡ ﺷﻌﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﮑﺎﻧﻬﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ: «ﻓﯿﮑﻮﻥ ﺧﺒﺮ ﻃﺮﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﻭ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ،ﺧﺼﻮﺻﺎﻭ ﻗﺪ ﺃﻏﻔﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺷﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ 170 ﻫـ»1ﺛﻢ ﯾﻘﻮﻝ:«ﻭ ﺃﻭﻝ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﺪﻭﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﯾﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ 155 ﺛﻢ ﺟﻤﻬﺮﺓ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻷﺑﯽ ﺯﯾﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺷﯽ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ 170»2،ﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﯾﻀﺎ:«ﻭ ﻓﯽ (1)ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ«ﺝ 3 ﺹ 188».